作为隔壁大国的话事人，印度总理莫迪虽然不乏种种令人吐槽的操作，但他能把一个13亿人口的大国管得起来，哪怕是疫情期间也没有出现大乱子，不得不承认人家还是有些手段的。
然而和大部分国家领导人不同，他的家庭、个人生活却似乎一直都很低调、低调到了被人忽略的地步。
也许这和印度文化中的“苦修”传统有关，当初“圣雄”甘地不也是对自己的生活苛刻到极致，令旁人都不得不肃然起敬吗？
可惜这个规则放在莫迪身上，亏大了的却是他的妻子：虽然结婚已经有几十年，但“丈夫”在婚姻家庭中的存在感却几乎等于零，莫迪的妻子贾苏达本几十年如一日地守着活寡、负责伺候公婆。
莫迪的出身放在印度传统种姓体系中是非常低的那种，原生家庭非富非贵，只是靠着贩卖茶水维生。这样的起点最后能站上总理之位，可以想见莫迪从小就付出了多么巨大的努力。
周围的人或许觉得这是小孩子异想天开闹着好玩，实际上这却更可能是他从小就明确地选择了自己的道路：不满足于种姓限定的上限，一直都致力于改变自己的未来、跃升到更高的层级。
国民志愿服务团就是这样一个在印度知名度极高的组织，它自带浓厚的宗教色彩，投身其中的人不可避免地接受体能、思想等全方位的磨砺。
比如禁欲、不婚就是该组织倡导的一大理念，目的是为了保证个人对组织事业的绝对忠诚。
莫迪的父母虽然明知儿子加入了什么组织，但却显然也是“认为小孩子随便玩玩”的人之一。
在莫迪17岁那年，父母为他决定了婚姻，并要求他中断了求学之路。到了19岁，莫迪摇身一变成了已婚人士，他的妻子就是贾苏达本。
考虑一下印度种姓制度下的婚姻规则，不难推测——贾苏达本的出身不太可能高于莫迪的原生家庭，而低种姓的女性、又比莫迪更年长两岁，这位女性更不可能有接受较多教育的机会。
他们的婚姻没有能够平稳地持续下去：婚后三个月，莫迪就离家了，打算继续自己的道路。
要说他根本没有进入婚姻生活的心，又为什么要接受父母的安排、先是停学然后结婚？大概是因为他没有独立经济来源，只能依从父母安排吧！但不管怎么说，这一系列操作对女方来说实在是太不公平。
在种姓制度的大环境下，国民志愿服务团如何改变个人命运？一般来说是通过若干年苦修，然后再通过组织成员运作，寻找契机进行社会阶层的提升。
不过，他很快发现种姓传统的力量极为强大且根深蒂固，想要改换种姓更是规矩森严，这促使他加入了印度人民党。
当然，国民志愿服务团本身就和印人党关系匪浅，这也使得他的资历成为一大助力。他就此进入政坛，开始从底层逐步往上攀登。
在此过程中，莫迪的妻子贾苏达本一直守在家中，一个人支撑起了本应双方分担的家庭重任，终日伺候公婆。
据说，婚后莫迪曾经与他法理上的“妻子”见过两面，一次是完成苦修之后回家，莫迪告诉妻子，你需要提升自己的知识水平，也许你可以去当一名教师；第二次则是在寺庙中远远望见，但由于庙里人潮汹涌，他们甚至没有说过一句话。
关于“也许你可以去当教师”的建议，也许是莫迪试图为妻子指出一条路，让她提升自我、然后至少拥有自己的职业、自己的成就感，这样就不用把自己的全部生存价值都寄托在他这个丈夫身上。
贾苏达本秉持着一直以来对莫迪的敬重和服从，也从几乎不识字开始努力自学，最后真的在当地当了一名农村教师。
可惜哪怕是这样可贵的进步，也并没有换来莫迪的称赞或者肯定。他忙着向上走、忙着处理周围各种纷繁复杂的人事物，直到他终于成为总理的有力竞争者，人们才猛然发现他的履历表上竟然写着“已婚”。
如果以一个领导者对自己国民的标准来看，莫迪对贾苏达本并不算差——他努力站上更高的位置，如果能把整个国家导向更好的未来，那么贾苏达本作为国家的个体，自然也能得到好处；更何况莫迪也努力地为她的个人未来指出方向，鼓励她去打造属于自己的生活。
但是，如果以家人的角度来看，莫迪绝对够得上“丧偶式婚姻”的标准了。四十多年老婆守着活寡，公公靠儿媳送终，婆婆靠儿媳赡养，儿子在这个家庭中的作用几乎为零。
不过即使如此，贾苏达本对莫迪却始终从无怨恨。当莫迪忙着竞选的时候，她定期到寺庙去拜神，虔诚祈祷丈夫能够达成目标。
对于媒体的询问，她更是直言：只要他（莫迪）打电话给我，我随时准备回到他身边。
旁人看来，这种不平衡的夫妻关系比鸡肋还鸡肋，但反过来想想，也许在贾苏达本所处的环境里，她这样的境遇已经比其他女性好了。